Il significato del primo atto del neo eletto e non ancora insediato presidente della Repubblica Sergio Mattarella, l' omaggio al sacrario delle Fosse Ardeatine, è tutto nella frase a cui ha affidato il perché della sua visita.

"L'alleanza tra Nazioni e popolo seppe battere l'odio nazista, razzista, antisemita e totalitario di cui questo luogo è simbolo doloroso", ha detto Mattarella. "La stessa unità in Europa e nel mondo saprà battere chi vuole trascinarci in una nuova stagione di terrore".

La forza di questo messaggio così limpido non è soltanto nel suo contenuto, nel suo richiamo al passato per vivere e combattere nel presente, nell'irrobustimento delle radici di cui si nutre l'Europa in pace che conosciamo.

La sua forza sta soprattutto nel momento storico in cui quel gesto, quelle parole, quelle lapidi entrano nella case degli italiani.

E' il momento storico in cui, finalmente, si sta guardando con grande decisione al futuro. Si stanno per cambiare le regole della nostra convivenza democratica. Si respira un'aria di maggior fiducia in noi stessi di cui anche l'elezione di Sergio Mattarella è un segnale inequivocabile.

Se si facesse tutto questo lasciando svanire le immagini della nostra storia e dimenticando gli orrori da cui  è rinato il nostro stare insieme pacificamente, si costruirebbe un futuro fragile, vacillante, privo di quel tessuto connettivo che sa tenere unita una comunità anche nei momenti più difficili e terribili.

Ricordare, invece, ciò che è stato, non dimenticare mai come uomini e donne abbiano sofferto e lottato per riconquistare la libertà, è il miglior passaggio di testimone tra le generazioni. Trasmette consapevolezza e forza.

Per questo, ancora prima che salga al Quirinale, dovremmo tutti ringraziare Sergio Mattarella per aver fatto tornare quelle lapidi nelle nostre case.

Oggi, 24 marzo 2009, è il sessantacinquesimo anniversario dell'eccidio delle Fosse Ardeatine.

Ed è il primo anniversario in cui il presidente della Camera dei deputati, Gianfranco Fini,  e il sindaco di Roma, Gianni Alemanno, sono politici che hanno militato nel Movimento sociale italiano. Il partito fondato dai fascisti di Salò, gli stessi fascisti alleati dei tedeschi ai tempi dell'eccidio.

Tutti e due, Fini e Alemanno, hanno detto cose belle e giuste, assolutamente condivisibili.

Ma che possono irritare proprio per la storia delle persone che le hanno pronunciate. Possono suonare false o ipocrite.

A me, per un momento, hanno fatto proprio questo effetto. Ma poi, dopo un attimo di riflessione, ho sorriso.

No, nessuna irritazione. Solo il sollievo, vero e profondo, di constatare che oggi in Italia tutti, o quasi, di fronte a una commemorazione del genere, sono dalla stessa parte. Almeno sino a prova contraria.

Ecco un'istantanea sulla quale fermarsi davvero a riflettere. A sinistra l'ex capitano delle SS Erich Priebke condannato per l'eccidio delle Fosse Ardeatine. A destra Anna Maria Canacci, sorella di Ilario Canacci, una delle 335 vittime delle Ardeatine. La donna è diventata la migliore amica di Priebke e il loro rapporto viene ben raccontato in un lungo articolo di Giacomo Galeazzi sulla Stampa (da cui è anche tratta la fotografia che mi sono permesso di riprodurre qua sopra). "Era obbligato a obbedire", dice Anna Maria, "ma dentro è molto dolce". E di sé: "Sono scesa nell'abisso per dimostrare che dall'odio nasce il male mentre il perdono crea la riconciliazione".
Una foto e un articolo che sono un pugno o una carezza, a seconda di come si vogliano leggere le parole di Anna Maria.
Per me sono una carezza.
Anche se ho sostenuto e sostengo che Priebke deve scontare la pena sino in fondo. Anche se sono tra coloro che ritengono non sia inutile celebrare anche a decine di anni di distanza i processi contro i nazisti colpevoli di stragi.
Anche se quando mi trovo, come sabato scorso, su una piazza come quella di Leonessa mi guardo in giro cercando un segno della barbarie passata di lì.
Certo, ho osservato a lungo la bambola regalata dalla sorella di una vittima delle Ardeatine a un boia delle Ardeatine. Ho avvertito anche un piccolo brivido lungo la schiena, come un senso di orrore e smarrimento. Ma poi, soffermandomi sugli occhi di Anna Maria, ha prevalso un sentimento di grande rispetto nei suoi confronti. Chi è capace di una cosa del genere, mi sono detto, deve aver raggiunto dentro di sé una grande pace e un grande equilibrio. E così ho lasciato che la sua carezza mi raggiungesse.
Una carezza dolce, che sa di buona mamma o di nonna paziente. Una carezza, dunque, non necessariamente giusta e imparziale, ma capace di trasmettere, anche per un solo momento, un senso di sollievo.

Erich Priebke libero di andare a lavorare nello studio del suo avvocato. Una decisione astrattamente e giuridicamente corretta, l'ex ufficiale delle SS ha 93 anni, è difficile che possa far male a qualcuno e resta, tecnicamente, un detenuto perché deve tornare a dormire nella casa dove sconta gli arresti domiciliari.

Eppure è una decisione sbagliata, anzi, sbagliatissima. Ci sono casi in cui un uomo si trova a ricoprire un ruolo che va oltre se stesso e oltre le proprie azioni. Priebke è uno di questi. Oggi non è solo l'ex ufficiale delle SS che ha partecipato, sparando di persona, al massacro delle Fosse Ardeatine. Si potrebbe sostenere che, per quello che ha fatto come uomo, Priebke abbia già pagato con l'esilio, la condanna, la prigione, il pubblico ludibrio. Ma sicuramente non ha pagato, e mai pagherà abbastanza, per quello che rappresenta.
Priebke è uno delle centinaia di migliaia di uomini che con il teschio sul bavero e sulla testa massacrarono i loro simili. Tutti responsabili in solido, di fronte all'umanità, dell'incommensurabilità dei delitti commessi da ciascuno. Sono delitti per i quali il "fine pena" non esiste e non deve esistere non per sete di vendetta ma per giustizia.
Perché non è giusto che una sola vittima di quegli anni (un bimbo di allora che ha visto scannare la propria madre o una bimba che ha visto il proprio padre ucciso contro un muro) patisca la sofferenza di vedere libero un uomo condannato da un tribunale e responsabile in solido di quegli atti.
Perché non è giusto che i nostri figli vedano libero un uomo condannato da un tribunale e responsabile in solido di quegli atti. Noi, che lo abbiamo messo in libertà, non potremmo più suggerirgli la lettura di "Se questo è un uomo".
Perché non è giusto, infine, calpestare la memoria di chi per combattere gli uomini con i teschi, o anche soltanto per non essere con loro, se ne è andato troppo presto da questa terra.